Наша їжа та домівки, поїзди та одяг, комп’ютери і автобуси – всі ці речі, без яких наше життя було б неможливе. А що їх створює? Відповідь очевидна – створює їх праця. Але яка праця і чия вона? Припустимо, робітники- та інженери-будівельники витратили певну кількість часу для того щоб побудувати будівлю N, в якій буде жити певна кількість людей. Чи можемо ми сказати, що в будівництво цього дому вкладено певну кількість праці будівельників?  Так, але цього недостатньо.Будівельники користувалися енергією, залізом, будівельними матеріалами, машинами – все це виробили працівники інших підприємств. Хтось добув руду, хтось відлив з неї деталі машин, а транспортні робітники доставили ці машини за місцем призначення і т.д. Інші працівники створили деталі машин, з яких потім була зібрана електростанція, енергією якою користувалися будівельники. Крім того, будівельники під час робіт їли – отже хтось виробляв для них їжу і доставив її в потрібне місце, спали – отже, хтось побудував для них будинки, в яких можна спати, ще одна група працівників подбала про те, щоб ці будинки не розвалились. І нарешті будівельники користувалися тими знаннями, які отримали від вчителів і викладачів в школі і ВНЗ, а коли будівельники хворіли , їх лікували лікарі. Отже, праця всіх перерахованих категорій людей вкладена у виробництво будівлі N, з якої і почалася розповідь.

Може здатися, що на будівництво будівлі була витрачена лише мала частина енергії електростанції, лише невелика частина відлитого на заводах металу, незначна частина виготовлених на машинобудівному підприємстві машин, незначна частина повсякденної праці транспортників і виробників продовольства. Але це не так.

Весь інший метал, вся інша енергія і всі інші машини використовувалися (за деяким винятком , якого ми торкнемося нижче) для підтримки роботи інших корисних підприємств, для будівництва інших будинків. Всі ці машини, будинки і підприємства підтримували життя мільйонів людей. Ці мільйони, в свою чергу, створювали речі і знання, без яких було б неможливе життя сусідів і суміжників. Так по колу ми врешті-решт повернемося і до наших будівельників. Якби їх життя не підтримувалася зусиллями мільйонів і мільярдів працівників, тобто всієї сучасної цивілізації, то вони не змогли б побудувати свій будинок.

Справді, якби раптом суспільне виробництво їжі, знань, металів, енергії, машин та іншого скоротилася б до мінімуму, необхідного для будівництва будівлі N, то всі інші людські істоти залишилися б без засобів до існування і скоро померли б. Тоді нікому було б доставляти машини і будматеріали до цього будівництва і працювати на електростанції, щоб постачати на будівництво енергію, нікому було б годувати і лікувати робітників, нікому було б підтримувати в життєздатному стані їхній будинок. Померли б жінки, батьки і всі інші родичі будівельників, які підтримують їх існування як самим своїм існуванням так і неоплаченою домашньою працею. Нарешті , сама по собі праця будівельників втратила б всякий сенс, оскільки в будівлях, які вони будують , нікому було б жити.

Що доводить цей розумовий експеримент? Що в будівництво будівлі N вкладено незрівнянно більше праці, ніж здається на перший погляд. У будівництво цього будинку вкладено працю всієї цивілізації.

Додамо до цього, що сучасна цивілізація виникла не відразу. Вона формувалася століттями. Наше існування було б неможливо без праці поколінь наших попередників, які створили технології і речі, що забезпечили наше виживання і розвиток. Таким чином, майже кожна річ у світі, будь то матеріальний предмет або наукове знання містить в собі весь труд цивілізації, її нинішніх і минулих поколінь і в свою чергу (винятків, знову-таки торкнемося нижче) підтримує існування всіх інших речей і людей.

Всі міститься у всьому!

Про це писав ще П.О. Кропоткін:

«Міста, пов’язані між собою залізницями та пароплавами, представляють собою організми, що мають у минулому цілі століття життя. Розрийте їх ґрунти, – і ви знайдете один над іншим цілі шари вулиць, будинків, театрів, громадських будівель. Вивчіть їх історію, – і ви побачите , як цивілізація кожного міста, його промисловість, його дух повільно росли і розвивалися, завдяки співпраці всіх жителів, перш ніж місто стало тим що воно являє собою тепер. Але і в цю хвилину цінність кожного будинку, кожного заводу, кожної фабрики, кожного магазину обумовлена працею,покладеною на цю точку земної кулі мільйонами давно похованих в землю робітників; та підтримується вона на відомому рівні тільки завдяки праці легіонів людей, що мешкають в цій точці. Кожна частка того, що ми називаємо багатством народів, цінна лише остільки оскільки вона складає частину цього величезного цілого.

Що представляли б собою лондонські доки або паризькі великі магазини, якщо б вони не знаходилися в центрах міжнародної торгівлі? Чого коштували б наші копальні, фабрики, верфі і залізниці, якби не існувало мас товарів, які щодня переправляються по морю і по суші? Мільйони людських істот потрудилися для створення цивілізації, якою ми так пишаємося. Інші мільйони, розсіяні по всіх кутках земної кулі, трудяться і тепер для її підтримки. Без них від усього цього через п’ятдесят років залишилися б одні купи сміття. Навіть думка, навіть генії винахідники – явища колективні, плід минулого і сьогодення. Тисячі письменників, поетів, вчених працювали цілі століття для того щоб виробити знання, щоб розсіяти омани, щоб створити ту атмосферу наукової думки, без якої не могло б з’явитися жодне з чудес нашого століття. Але і ці тисячі філософів, поетів, учених і винахідників були, в свою чергу, продуктом праці минулих століть. Хіба протягом усього їхнього життя їх не годували і не підтримували як у фізичному, так і в моральному відношенні цілі легіони всіляких робітників і ремісників? Хіба вони не черпали сили, що давала їм поштовх, з навколишнього середовища?

…Всяка машина має у своєму минулому подібну ж історію: довгу історію безсонних ночей і нужди, розчарувань і радощів, другорядних удосконалень, винайдених кількома поколіннями невідомих робітників, потроху додаються до первісного винаходу ті дрібні подробиці, без яких найбільш плідна ідея залишається безплідною. Мало того: кожен новий винахід являє собою синтез , тобто звід винаходів, що передували йому в обширній галузі механіки та промисловості. Наука і промисловість, знання та його застосування, відкриття та їх практичне здійснення, що призводить до нових відкриттів, праця розумова і праця ручна, думка і продукт матеріальної праці – все це пов’язано між собою. Кожне відкриття, кожен крок вперед, кожне збільшення багатств людства має свій початок у всій сукупності фізичної та розумової праці, як у минулому, так і в сьогоденні. За яким же правом, в такому випадку, може хто-небудь привласнити собі хоча б найменшу частку цього величезного цілого і сказати: це моє, а не ваше?».

Ми б хотіли насамперед звернути тут увагу на взаємну обумовленість праці різних категорій працівників на всій планеті, і на неможливість існування окремих об’єктів без цілісної цивілізації. Без неї ці об’єкти швидко перетворилися б на труху. Останнє призводить нас до універсальної формули сучасної сукупної праці цивілізації: «Все міститься у всьому». А з цього природним чином випливає інша формула, яку висловив Кропоткін : «Все має належати всім».

Отже, у всяку річ вкладено працю цілої цивілізації. Не існує в сучасній глобальній економіці об’єктів, створених якимись окремими групами людей. Все що створено – створено єдиним і неподільним планетарним виробництвом.

Цікаво, що праця являє собою ціле не тільки в просторі, але і в часі. Як ми бачили , праця в сьогоденні була б неможливою без колективних зусиль цивілізації, зроблених у минулому. Додамо, що маса сукупної праці, тобто зусиль спрямованих на підтримку і розвиток цивілізації, постійно зростає. Це зростання дає надію на хоча б невелике поліпшення умов життя в майбутньому, без чого була б неможлива або вкрай утруднена праця в сьогоденні, адже майже кожен з нас , сподівається на невелике поліпшення. Минуле, сьогодення і майбутнє праці, а через це минуле, сьогодення і майбутнє цивілізації нерозривно пов’язані між собою і включають до себе одне одного.

А тепер важливе доповнення. Все сказане вище відноситься лише до суспільно корисної праці. Капіталістичний лад з його глобальним ринком створив таке становище, при якому все існування цивілізації підтримується завдяки взаємодії окремих її частин. Але одночасно, капіталістичний лад створив умови для колосального розвитку виробництва негативних потреб. Тут і виробництво сотень і тисяч танків, бойових літаків і кораблів, вартістю в мільйони і десятки мільйонів доларів кожен. Тут виробництво наркотиків, реклами, телесеріалів, тут Голлівуд і Боллівуд. Тут виробництво розкішних автомобілів і прикрас, доступних лише для невеликої паразитичної еліти, виробництво хмарочосів, в яких розташовуються всілякі спекулятивні фінансові центри і т.п. Маса праці направляється капіталізмом на руйнування, на обслуговування інтересів нікчемної паразитичної частини суспільства, яка володіє завдяки своєму паразитизму, гігантським попитом і має намір розширювати свої володіння за рахунок використання танків і за допомогою обдурення населення.

Сьогодні праця заснована на формулі «Все міститься в усьому», навіть якщо паразити праці – бізнесмени та чиновники цього не визнають. Саме ця формула створює умови для стрімкого зростання продуктивних сил і сукупного багатства людства. Саме завдяки їй люди по всій землі все інтенсивніше обмінюються знаннями та досвідом, перекачують ресурси з однієї частини планети в іншу, щоб збільшити ефективність виробництва і т.д. Але поки не реалізований другий великий принцип – «Все належить всім», частина трудових зусиль використовується на шкоду людям і суспільству в цілому…

В індійській філософії існує цікавий образ: радості нижчого життя це егоїстичне спотворення вищої радості і світла природної єдності. Подібно до цього приватне привласнення благ, створених спільними зусиллями, і егоїстичні задоволення, що витягають із штучного поділу – крадіжки, є збочення вищого цілісного суспільного життя, що може настати в бездержавному безкласовому суспільстві.

…У мене немає копірайту на цю статтю, тому що вона ніколи не з’явилася б на світ, якби не роботи Кропоткіна . Однак Кропоткін спирався на ідеї попередників, наприклад на роботи Прудона і Мельє. Вони в свою чергу , навряд чи змогли б сформулювати свої концепції без впливу радикальних релігійних мислителів Середніх віків і древності.

Михаїл Магід

http://opir.info/2014/05/17/vse-maye-nalezhati-vsim/

VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 0.0/10 (0 votes cast)
VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 0 (from 0 votes)